- La Divina Comedia de Dante

 


Contexto

El político de la Divina Comedia de Dante (compuesta entre 1308 y 1320) es el conflicto entre Los güelfos y los gibelinos sobre el poder del emperador y el Papa. Dante apoyó a los güelfos que respaldaban al Papa. Sin embargo, su sección del partido (los güelfos blancos) quería ver limitado el poder del Papa.

Mientras Dante asistía a una reunión política de los güelfos blancos en Roma, los güelfos negros subieron al poder en Florencia y conspiraron con el Papa para expulsar a Dante de Florencia. Fue exiliado de por vida. Esto probablemente influyó en sus escritos. Por ejemplo, insiste en que la fortuna es determinante en la vida humana. Virgilio enseñó que las fortunas cambian rápidamente y Dante lo aplica a su propio exilio. Su ideología política también influye en quién se va al infierno en su Infierno. Los responsables de su destierro son enviados al infierno, incluido el Papa.

El contexto literario de La Divina Comedia es la poesía épica. Los poemas épicos griegos Iliada  y Odisea piden a la Musa que los inspire y relate aventuras heroicas. En la Eneida, Virgilio, que es la inspiración de Dante, cambia el género épico. Celebra a un héroe más grande que la vida, pero sobre todo subraya la grandeza de Roma y todas las acciones de la Eneida son bendecidas por las divinidades. La epopeya de Virgilio fue escrita en latín. Eso significa que solo era accesible para la clase alfabetizada.

Dante incluye a Virgilio como personaje en su poema épico y usa algunos de los componentes característicos de la epopeya. Se pide ayuda a las Musas y el inframundo juega un papel destacado. Sin embargo, Dante también actualiza la época romana para la época cristiana. El héroe no tiene confianza en sí mismo y tiene una profunda necesidad de espiritualidad. La versión de Dante es crítica con los líderes políticos y religiosos: dos Papas y varios comandantes del ejército son enviados al infierno. Esta epopeya, a diferencia de la de Virgilio, no celebra el nacionalismo, sino que se centra en la mejora espiritual. La Comedia está escrita, no en latín, sino en la lengua vernácula toscana, por lo que es más ampliamente accesible.

Resumen

La Divina Comedia se divide en tres partes: Inferno, Purgatorio y Paradiso.

Infierno

Un Dante de mediana edad se pierde en un bosque oscuro. Quería escalar una montaña que le fascina, pero se enfrenta a 3 bestias salvajes. Por suerte, el fantasma del poeta Virgilio, enviado por la adorada Beatriz de Dante, acudió en su rescate. Sin embargo, para llegar a la montaña tendrán que tomar una ruta larga a través del infierno. Virgilio actúa como guía al infierno donde Dante se enfrenta a sus pecados disfrazados de almas condenadas. Éstos forman 3 grupos: los incontrolados (que eran adictos al dinero, la comida o el sexo); el violento; y el engañoso. El autor recorre los círculos del infierno encontrándose con pecadores que sufren por sus pecados: los lujuriosos nunca descansan en un torbellino, los herejes son sepultados en llamas, los violentos hierven en sangre y los engañosos quedan atrapados en el hielo con sus enemigos. El infierno es una parte integral del cosmos y data de la misma época que el mundo. Su población incluye seres mitológicos clásicos. Virgilio describe cómo vio a Cristo rescatar a los patriarcas del Limbo.

El propio Virgilio está condenado al Limbo, un lugar donde poetas y filósofos caminan conversando. Anhelan el cielo al que nunca llegarán. Virgilio cuida de Dante, pero a medida que descienden, el autor se da cuenta de lo que le falta a su guía: una comprensión de la gracia de Dios. Esto supera todo heroísmo. Todos los condenados en el infierno están allí porque no se han sometido a la gracia de Dios. Sin embargo, los pecados pueden ser perdonados si el pecador se arrepiente.

En conversaciones con sus compatriotas, Dante comprende sus propios pecados. También se da cuenta de que el infierno no es un sitio de castigo vengativo, sino donde se imparte justicia. Los condenados reciben lo que más querían y el autor reconoce sus propios deseos erróneos. Habla con Francesca, quien malinterpretó su adulterio como un romance. Aprende de su antiguo maestro que su propio deseo de fama es una trampa y de Ulises que el deseo de ir más allá de los límites humanos es pecaminoso. Las reuniones de Dante tienen lecciones para sus enemigos políticos en la tierra y advertencias personales sobre sus propios defectos.

Los traidores se establecen en los peores lugares del infierno. Sus pecados congelan sus almas y los reducen a animales. Dante se encuentra allí con el Conde Ugolino, quien fue engañado por un arzobispo y amurallado con sus hijos a quienes canibalizó. Ugolino fue consumido por la venganza y se negó a consolar a sus hijos. En el infierno muerde el cráneo del arzobispo, aprisionado por su propia venganza.

En la parte más baja del infierno, los viajeros se encuentran con Satanás. Él es un monstruo enorme atrapado en el hielo y que muerde con sus tres bocas a los tres traidores Bruto, Casio y Judas. Dante se sorprende por este espectáculo, pero se da cuenta de que el poder de Satanás no es infinito. Los peregrinos usan el propio cuerpo congelado del diablo para descender por el centro de la tierra y caminar hacia la montaña que Dante reconoce como Purgatorio. Finalmente salen a la luz y pueden ver las estrellas.

Purgatorio

En los primeros 9 cantos llegan a las orillas del monte Purgatorio. Son ayudados a encontrar la entrada por algunos penitentes que cantan himnos. Un ángel inscribe siete P en la frente de Dante para representar los siete pecados capitales: orgullo, envidia, ira, pereza, avaricia, glotonería y lujuria. 

En los cantos 10 al 26 se mueven a través de siete niveles para purgar cada pecado. Son testigos de virtudes y vicios extraídos de mitos paganos y de las Escrituras. Dante entabla conversación con personajes históricos de la Edad Media donde discuten el pecado, el amor y el desarrollo humano. Destacan la característica clave de la humanidad: la conciencia.

Los Cantos 28 al 33 tienen lugar en el Jardín del Edén. Dante encuentra a su amor de la infancia, Beatrice, quien ahora será su guía. Ella reprende a Dante por perder el rumbo después de su muerte. Dante se arrepiente de sus pecados y luego se baña en el Leteo para olvidarlos. A continuación, se da un chapuzón en el río Eunoe para recordar sus buenas acciones. Se enfrentan a siete ataques de bestias feroces y Beatrice advierte a Dante de futuros castigos. Ella insiste en que escriba sobre sus experiencias como una advertencia para los demás.

Paradiso

Beatrice acompaña a Dante a través de los nueve niveles del cielo enseñándole sobre la marcha.

En la esfera 1, la luna, Dante se encuentra con Piccarda Donati, quien explica por qué las almas son felices aquí. Beatrice pone a prueba a Dante con preguntas sobre las manchas en la luna. Ella explica que el creciente y menguante del satélite de la Tierra simboliza la inconsistencia, lo que significa que en la Luna hay almas que no son dignas de confianza ni valientes. Conocen a Constanza de Sicilia, que fue sacada de un convento y casada con Enrique VI. Beatrice finaliza la visita subrayando que el libre albedrío es sagrado.

La segunda esfera es la de Mercurio. La pareja conoce a Justiniano, quien describe la historia y el destino de Roma. El planeta Mercurio está cerca del sol y, por lo tanto, es difícil de ver. Representa a aquellos que actuaron bien pero solo para ganar reconocimiento y alcanzar la fama. Justiniano explica el deseo de César de poder y gloria que en el cielo no significa nada. Beatrice recuerda la venganza de Dios sobre Jerusalén por su codicia por la gloria.

Venus es la tercera esfera y aquí Dante se encuentra con Charles Martel de Anjou. Aconseja al autor que el secreto de una sociedad bien organizada es la diversidad inclusiva. A continuación, conocen a Folquet de Marseilles, músico y poeta, que les explica las tentaciones del amor.

En el cuarto nivel el cielo aparece como el sol. Hay ejemplos de prudencia y los sabios que iluminan el mundo intelectual. 12 luces de las almas de estos individuos rodean a la pareja. Santo Domingo aparece como una luz para advertir a Dante de los peligros de los juicios apresurados.

Marte es el quinto nivel. Dante lo identifica como el hogar de guerreros que sacrificaron sus vidas por la fe. Conoce a Cacciaguida que recuerda una Florencia virtuosa pero critica su actual decadencia. Le asegura a Dante que su exilio es importante ya que tiene que explicarle al mundo lo que ha visto en el inframundo. Dante y Beatrice se encuentran con otros defensores de la fe como Carlomagno y Judas Macabeo.

La sexta esfera es Júpiter, vinculada al hogar de los dioses de la justicia. Un águila gigante parece recordarle a Dante acerca de la justicia y el misterio divinos. Los gobernantes representados son los reyes bíblicos, Constantino, Trajano y un pagano salvado por Dios debido a su rectitud.

Saturno es la séptima esfera y representa la templanza y la oración. Se les representa subiendo y bajando por una escalera dorada. El autor se encuentra aquí con San Pedro Damián, el poeta, que critica la corrupción de la Iglesia y habla de la predestinación. San Benito también muestra enojo por la inmoralidad en la Iglesia.

El nivel de estrellas fijas es el siguiente. Es la esfera de Géminis. La pareja conoce a la Virgen y a otros personajes bíblicos como Juan, Santiago y Pedro que ponen a prueba la fe, la esperanza y la caridad de Dante. Adán también habla del Edén y por qué fue expulsado. San Pedro manifiesta su indignación con el Papa Bonifacio VIII.

El último nivel de Paradiso, Primo Mobile, es el último esfera del universo físico. Dios lo controla y su acción repercute en todos los demás niveles. Dante ve a Dios como un punto de luz brillante rodeado por anillos de ángeles. Mientras avanzan hacia el Empyrean Beatrice le cuenta a Dante la historia de la Creación y de los ángeles.

Al llegar al Empíreo, la pareja se encuentra en el reino divino, más allá de la existencia física. En el Paradiso Beatriz representó la teología y ahora se vuelve más bella. Dante está rodeado de luz que le permite ver a Dios. Finalmente Dante comprende la representación de los 3 círculos como la Trinidad y el amor eterno de Dios.

Narración

Estructura

Fue el discípulo de Dante, Boccaccio, quien, entre otros, comenzó a llamar el poema 'Divina', ya que el contenido trataba sobre la moral religiosa. El título de 'Comedia' puede provenir de la estructura del poema porque paralela una trama de comedia: tristes comienzos en el bosque oscuro del pecado y progresión hacia la alegría en la visión de Dios.

El tema también es un peregrinaje de un alma perdido a través de las tres etapas del más allá hasta su hogar final. Está estructurado como un camino de redención: reconocimiento del pecado, expiación y vida santa. Esta es también la estructura de la confesión: contrición, penitencia y comunión.

La epopeya también se estructura a través de números:

- en la esfera final Dante comprende el misterio de la Trinidad. El poema usa los números 3 y 1 para reflejar la Trinidad y la unidad de la Divinidad:

- hay 3 cánticos correspondientes a las tres partes del más allá 

- cada artículo incluye 33 cantos que, anadido al canto introductorio, hace la suma de 100.

- los versos están estructurados en terza rima:  aba, bcb, cdc, para formar estrofas de tres versos.

- el poeta usa la línea estándar italiana de 11 sílabas, de modo que cada estrofa tiene 33 sílabas, equivalente al número de cantos en cada cántico. 

- el número 9 (3 x 3) también juega un papel en la estructura. El infierno está diseñado como nueve círculos y sigue las nueve esferas astronómicas en el cielo. El Purgatorio tiene siete terrazas para los siete pecados capitales, así como una antesala para los que esperan y el Paradiso en la cima de la montaña.

- los cánticos se dividen en nueve secciones que constituyen las construcciones de tres partes: El Infierno tiene tres tipos de pecados: fraude, violencias e incontinencia; El Purgatorio contiene tres clases de defectos amorosos: mal encaminados, pervertidos e insuficientes que son los marcos de sus terrazas. En Paraiso Dios es retratado como un punto que culmina en el Primo Mobile, un punto adimensional, la fuente del ser.

La motivación y el objetivo de la Comedia están profundamente arraigados en una visión lógica y sistemática del Cosmos. Aunque la cosmovisión ascendente de Dante tiene una base medieval, el poema señala otra forma de ver la realidad a través de números y medidas.

Escenarios

Los hechos están ambientados en tiempo real: la romería comienza el Viernes Santo 1300 y llega al Purgatorio el Domingo de Resurrección. Atraviesa el monte Purgatorio en tres noches, luego sube a Paradiso y luego a Florencia. Dante puede así relatar la historia de su propio exilio y su esperanza de volver, así como su relato espiritual de redención.

La geografía del poema también está cuidadosamente elaborada. El Infierno es un embudo, el Purgatorio una montaña formada a partir de la tierra desplazada cuando Lucifer cayó y creó el pozo. La cosmografía del Cielo sigue las nueve esferas de la astronomía medieval: los siete planetas, las estrellas fijas y el primer motor.

Personajes 

Dante, como figura histórica desterrada de Florencia. Beatrice es Beatrice Portinari, el amor esquivo de su poesía anterior. Virgilio es su ídolo poético. Las almas que aparecen en el más allá son personajes históricos como Ciacco, Vanni Fucci, Donati y Cacciaguida. Las personas históricas que Dante conoce vienen a representar sus pecados y virtudes personales.

Sin embargo, Dante también es un peregrino y personificación del alma humana. Beatriz simboliza la gracia de Dios y, como guía, la sabiduría divina. Virgilio representa la razón que puede impulsar a los humanos a reconocer el pecado y alcanzar la fe. Sólo la gracia puede otorgar la salvación, por lo que es Beatrice quien guía a Dante a Paradiso.

Niveles narrativos

La Divina Comedia se puede leer en diferentes niveles. El nivel histórico y literal es una declaración política sobre la necesidad de controlar el poder de los Papas. El nivel moral del poema muestra el peregrinaje de todos los hombres desde la comprensión espiritual limitada hasta la iluminación. El nivel religioso demuestra la historia de la salvación a través del desarrollo moral del peregrino.

Temas

Inmortalidad a través de la narración

A lo largo de la épica Dante se encuentra con personajes pecadores que cuentan sus historias creyendo que esto los ayudaría a llegar al cielo. Pensaban que cuantas más personas escucharan su historia, más rápido serían enviados al cielo. Un hombre en el Purgatorio le pide a Virgilio y al autor que eliminen los malos rumores que otros puedan inventar sobre él:

“Soy Manfredo, nieto de la bienaventurada Emperatriz Constanza, y te ruego que cuando regreses allá en el horizonte, ve a mi dulce hija, noble madre, del honor de Sicilia y de Aragón y di la verdad, si los hombres hablan. cualquier otro. ”(El Purgatorio, Canto III)”.

El propio poema de Dante es también un peregrinaje desde el pecado a la penitencia y al cielo. Es una peregrinación de autoconfesión reconociendo su pecado/exilio en el Infierno, su penitencia/destierro en el Purgatorio y su salvación/regreso a Florencia en Paradiso. Es una expresión del deseo de Dante por la redención terrenal y espiritual.

Teología

La presentación de Dante de las cuestiones teológicas sigue la tradición de otras obras medievales que también las incluyen en formatos de diálogo. Beatrice representa la teología, particularmente en Paradiso, donde discute temas religiosos e intelectuales con Dante. Estas discusiones cubren cuestiones teológicas problemáticas como la creación, la divinidad y la práctica de la iglesia.

La estructura de la epopeya también es teológica. El clímax del poema comienza con el formato medieval de un examen teológico. Dante está demostrando con sus propias palabras que tiene los conocimientos necesarios para aprobar los exámenes. Demuestra su comprensión precisa de la teología y la fe.

Política

Dante estaba en contra del surgimiento contemporáneo de los estados nacionales. Para detener el ciclo de conflictos regionales propuso que el Emperador, no el Papa Bonifacio VIII, fuera el juez final en asuntos civiles. Su república natal de Florencia sostenía que la democracia debería ser el modelo. Pero en realidad, los asesinatos y la venganza eran las herramientas más comunes del gobierno.

Dante pone a algunos políticos de su Florencia natal en el infierno circular de la autopromoción. Las facciones opuestas, güelfos y gibelinos se colocan en un sarcófago caliente en el cementerio de herejes.

Otras figuras históricas se encuentran entre los salvos, como Justiniano, lo que sugiere el apoyo al Sacro Imperio Romano. Charles Martel es también un noble que critica a los políticos contemporáneos corruptos como lo hace Cacciaguida en su discurso. Incluso la crítica a la Iglesia es finalmente política, ya que tuvo el mayor poder político en la Edad Media. Sin embargo, Dante todavía expresa la esperanza de un futuro libre de violencia y corrupción a través de la intervención de Dios.

El más allá 

La Divina Comedia es una alegoría de las tres diferentes existencias del alma después de la muerte. En Inferno describe el lugar donde sufren los pecadores. Purgatorio anuncia el sitio para quienes pudieran haber cometido delitos pero no los cometieron. Aquí pueden aprender a arrepentirse, esforzándose por ir más allá de sus decisiones terrenales equivocadas. Paradiso es el dominio de los virtuosos cerca de la Trinidad. Representa el final de una buena vida cristiana llena de fe.

Dante intenta colocar los tres reinos de la otra vida en el espacio físico. El Infierno se encuentra debajo de Jerusalén, el Purgatorio está en medio del océano, al sur del ecuador. Paradiso describe la órbita de Marte y Júpiter alrededor de la Tierra. Este es un esquema sintético de la comprensión científica del mundo de Dante combinado con sus creencias religiosas.

Mapa espiritual

Viendo la corrupción que le rodeaba y consciente de sus propios pecados, Dante construyó visiones que esperaba que alentaran el cambio en su tiempo, de la misma manera que Beatrice esperaba que la peregrinación de Dante lo redimiera. A los lectores se les enseña que pueden redimir a los pecadores del Purgatorio mediante la oración. También aprenden lo que les espera si no siguen una vida terrenal virtuosa.

El poema es la historia de un viaje espiritual y también la interpretación del universo como ordenado con la humanidad integrada en él.


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